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  • : Clown émois, les émois du clown
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  • : association Ressources éMois "les étoiles" lieu dit Driaudes 43320 Sanssac l'église tel : 06 23 07 78 54 e-mail : ressourcesemois@yahoo.fr
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Futurs événements Clowns

 

Art Thérapie par le clown

 

 

"Qu'est-ce que j'exprime à travers le clown ???"

renseignement : 06 23 07 78 54

 

Tout à fait à son insu, le clown révèle des parties profondes de la personnalité cachée sous le masque du quotidien. Notre scénario de vie se laisse alors dévoiler à travers émotions, croyances, décisions.
La psychothérapie en A.T.  viendra questionner ce scénario pour aller vers une redécision et devenir créateur conscient de sa propre vie.

 

Le clown est avant tout une activité expressive ; rencontrer son clown, ce n’est pas faire le clown, mais

laisser surgir ce personnage qui est en nous.

À la fois profond et léger, le clown est la partie la plus vivante de l'être. Le clown n'est pas contraint par les normes sociales, il est absolument libre. La matière première du clown, c’est soi-même, chacun avec son histoire, son imaginaire, son corps, ses émotions, …..

 

La psychothérapie en Analyse Transactionnelle est une façon de :

  • sortir des répétitions douloureuses de la vie ;
  •  se libérer des croyances et schémas limitatifs pour aller vers l’épanouissement et l’autonomie ;
  •  traverser les moments de crise (problèmes de couple, de solitude, de mal-être, de décisions) en y donnant un nouveau sens ;
  •  gérer les conflits ;
  •  sortir du stress ;
  •  trouver sa place socialement, affectivement, professionnellement ;
  •  trouver son autonomie ; ...

 

Les ateliers se dérouleront une journée par mois

 

Horaires : de 9h00 à 17h00 (repas pris sur place, sorti du sac)

Prix : 80 euros la journée

Lieu : "les étoiles", lieu dit Driaudes - 43320 Sanssac l'église

(à 10mn du Puy en Velay, à 1heure de Saint Etienne, à 1h30 de Clermont Ferrand)

Maximum 8 personnes par journée

 

Dates Prévues :

Samedi 12 mai 2012

Samedi 23 juin 2012

Samedi 22 septembre 2012

Samedi 20 octobre 2012

Samedi 17 novembre 2012

 

Animé par Laetitia Dubois,

tel : 06 23 07 78 54

e-mail : ressourcesemois@yahoo.fr

Art Thérapeute

Psychopraticienne formée et supervisée en Analyse Transactionnelle

Animatrice de stage et d'ateliers clown, certifiée par Arclown (Arts, Rire Clown et Coaching)

Clown et comédienne au sein de la Compagnie Carnet de Voyages.

 

 

Stage Clown et Psychothérapie : co-animé par Dominique Dye, psychothérapeute et Laetitia Dubois, art thérapeute,

Prévu début juillet 2012. Programme, lieu et tarif : à venir

 

_______________________________________________________________________________________________

 

Stage clown

 

Stage "Découverte du Clown", premier semestre 2012 à Saint Etienne et à Clermont Ferrand.,

avec Art, Rire, Clown et Coaching. Dates à venir rapidement

 

Stage Clown et Psychothéraie : co-animé par Domonique Dye, psychothérapeute et Laetitia Dubois, art thérapeute. Prévu : début juillet 2012. Programme, lieu et tarif : à venir

 

Stage Yoga et Clown : co-animé par Yannick Quenet, professeur de Yoga et Laetitia Dubois, art thérapeute.

Prévu juillet 2012. Programme, lieu et tarif : à venir

 

Stage Clown Nature : début août 2012, en Auvergne,

avec Art, Rire Clown et Coaching

L'AnalyseTransactionnelle

L'A.T. est une théorie de la personnalité et de la communication, et un outil concret d'analyse qui prend en compte la totalité de la personne dans ses fonctions biologiques, psychologiques et sociales. Ses principaux concepts sont ceux d'«états du moi», de «transactions», de «besoins de signes de reconnaissance et de structure», de «position de vie», de «racket et émotions», de «scénario de vie», de «jeux psychologiques» et d'«autonomie».

 

 

Définition selon l'Association Internationale d'Analyse Transactionnelle (ITAA) 

 

"L'Analyse Transactionnelle est une théorie de la personnalité et une psychothérapie systématique en vue d'une croissance personnelle et d'un changement personnel."

 

Définitions selon son inventeur Eric Berne

 

- Un système de psychothérapie basé sur l’analyse des transactions et des chaînes de transactions qui apparaissent durant les actes de traitement (1).

- Une théorie de la personnalité basée sur l’étude des états propres internes (2).

- Une théorie de l’action sociale basée sur l’analyse rigoureuse de transactions dans un nombre d’occurences exhaustif et déterminé basé sur les états internes apparaissants (3).

- L’analyse de simples transactions par l’étude de diagrammes transactionnels (4).

 

(1) a system of psychotherapy based on the analysis of transactions and chains of transactions which occur during treatment sessions;

(2) a theory of personality based on the study of specific ego-states;

(3) a theory of social action based on the rigorous analysis of transactions into an exhaustive and finitenumber of classes based on the specific ego-states involved;

(4) the analysis of single transactions by means of transactional diagrams (this is transactional analysis proper).

 

Définitions et généralités (selon l’Encyclopedia Universalis)

 

Théorie de la personnalité et pratique thérapeutique permettant de rendre compte et de modifier les relations interindividuelles, l’analyse transactionnelle (A.T.) fut développée par le psychiatre et psychanalyste américain Eric Berne (1910-1970), qui fut l’élève de Paul Federn et d’Erik Erikson. L’analyse transactionnelle gagna rapidement les milieux psychiatriques américains ; et, en 1980, l’International Transactional Analysis Association comptait plus de dix mille membres. L’implantation de ce modèle thérapeutique fut plus lente et plus limitée en Europe.

 

L’analyse transactionnelle se fonde sur une théorie de la personnalité qui doit autant à un certain behaviorisme qu’à la tradition freudienne (E. Berne, d’abord psychanalyste freudien, rompit avec l’Institut de psychanalyse de San Francisco en 1956). La personnalité se fonde sur des «états du moi» qui sont distincts mais qui peuvent cependant, dans certaines conditions, être simultanément présents à la conscience : les «états du moi» peuvent ainsi être

intégralement conservés de façon permanente (E. Berne, Analyse transactionnelle et psychiatrie , 1971).

 

Mais ces états du moi ne doivent pas être confondus avec les instances freudiennes (ça, moi, surmoi) : l’état du moi «enfant» ou l’état du moi «parent» sont des entités concrètes, qui sont directement perçues par le patient et qui s’imposent comme des «réalités phénoménologiques» ; ce sont des ensembles cohérents d’expériences vécues s’exprimant dans des comportements observables. Le «moi» est ainsi constitué de trois états (eux-mêmes complexes) discontinus et séparés par une barrière plus ou moins élastique ou poreuse. On distingue l’état du moi «parent», manifestation de l’extéropsyché : c’est la partie du moi constituée par l’ensemble des sentiments, des idées et des comportements que l’enfant a repris à son entourage, essentiellement à ses parents ; le moi «adulte» est un intégrateur de données objectives, chargé du traitement des informations externes et internes, collectant les données et les manipulant ; son fonctionnement échappe à l’affectivité et au jugement de valeur ; il est seul effecteur de l’épreuve de réalité.

 

L’état du moi «enfant» issu de l’archéopsyché , exprime les besoins, sensations, émotions, toute l’affectivité de l’individu qui s’est développée depuis l’enfance. C’est le premier état du moi à apparaître, et il induit des comportements liés aux procédures nécessaires pour obtenir l’approbation et les «caresses» des parents réels.

 

Le moi «enfant» peut affecter les formes de « l’enfant » adapté (sous l’influence d’un parent), de « l’enfant » créateur, doué d’une pensée intuitive et d’une appréciation fine des relations interpersonnelles, et de « l’enfant » spontané dominé par les émotions fondamentales (peur, colère, désir...). Chaque état du moi peut avoir deux fonctions : celle de direction ou de contrôle, et celle d’action ou d’expression ; ainsi, l’individu parvient-il à un comportement optimum quand il peut donner à son «adulte» la direction et le contrôle de sa vie.

 

Ainsi, l’analyse structurale fonde la démarche thérapeutique de l’analyse des transactions. Celle-ci n’a pas pour seul but de permettre à l’individu d’identifier ses états du moi et leurs relations, mais aussi de remédier à certaines déformations structurelles de sa personnalité («contamination» de «l’adulte» par «l’enfant», exclusion de «l’enfant», etc.). Selon les relations (avec soi-même, avec un autre, avec un groupe...), des interactions spécifiques s’établissent entre les différents états du moi des partenaires.

 

Ces interactions - ou transactions - correspondent à des échanges «stimulus-réponse» qui mettent en jeu les différents états du moi : si deux personnes se rencontrent, six «personnes» peuvent entrer en relation (parent-parent, parent-enfant...). Aussi, une classification des transactions peut-elle être établie : transactions parallèles, transactions croisées («cause la plus fréquente de mésentente», selon Berne), transactions cachées, etc. En analysant, surtout au cours de thérapies de groupe, ces différents échanges, l’analyse transactionnelle doit permettre à l’individu de renforcer son «adulte», de repérer les contaminations ou les exclusions qu’il manifeste, de lui montrer sa façon propre de rechercher les «caresses», etc.

 

Mais l’analyse transactionnelle met aussi en évidence l’existence, chez tout individu, d’une «décision de survie», plan non réflexif mais bien réel adopté généralement avant l’âge de six ans : cette décision et le plan qui en résulte proviennent des différents messages permissifs ou inhibiteurs envoyés par les parents de façon verbale ou non verbale.

L’analyse transactionnelle veut être une approche pragmatique, formulée dans un langage simple et concret, du comportement et de la structure psychique des individus. Mais le contrat passé entre le thérapeute et son patient implique une certaine normativité liée au but de l’entreprise (une modification du comportement). La régulation sociale qu’apporte l’usage des thérapies de groupe renforce ce caractère qui fait de l’analyse transactionnelle un outil efficace dans le traitement de certaines déviances sociales, ainsi que dans celui de certaines personnalités psychotiques.

 

© Encyclopedia Universalis

 

 

Description de la pratique usuelle en Analyse Transactionnelle

 

Nous classons l'Analyse Transactionnelle dans la catégorie «psychothérapie intégrative, individuelle et de groupe».

 

L'A.T. se pratique en séances individuelles et/ou de groupe. Le groupe est un lieu privilégié pour le traitement de problèmes non résolus liés au développement social de l'enfant. Il peut être en cela un complément efficace du travail individuel.

 

Le praticien en A.T. a aujourd'hui à sa disposition un large éventail de concepts et de techniques qui lui viennent de Berne et des théoriciens qui ont suivi et sont regroupés au sein d'Ecoles ayant chacune sa spécificité.

Mercredi 22 février 2012 3 22 /02 /Fév /2012 16:18

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Publié dans : A lire - Communauté : à propos du clown
Mercredi 18 janvier 2012 3 18 /01 /Jan /2012 17:31

 

Rappel des dates pour l'atelier Clown Thérapie

 

De 9h00 à 17h00 :

 

Samedi 12 mai 2012

Samedi 23 juin 2012

Samedi 22 septembre 2012

Samedi 20 octobre 2012

Samedi 17 novembre 2012

 

Maximum 8 personnes

 

Prix : 80 euros

 

lieu :

les étoiles

lieu dit Driaudes

43320 Sanssac l'église

tel : 0623077854

 

Publié dans : émois de skiza28B - Communauté : Psychothérapies
Mardi 17 janvier 2012 2 17 /01 /Jan /2012 10:10

"Qu'est-ce que j'exprime à travers le clown ???"

renseignement : 06 23 07 78 54

 

Tout à fait à son insu, le clown révèle des parties profondes de la personnalité cachée sous le masque du quotidien. Notre scénario de vie se laisse alors dévoiler à travers émotions, croyances, décisions.
La psychothérapie en A.T.  viendra questionner ce scénario pour aller vers une redécision et devenir créateur conscient de sa propre vie.

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Le clown est avant tout une activité expressive ; rencontrer son clown, ce n’est pas faire le clown, mais

laisser surgir ce personnage qui est en nous.

À la fois profond et léger, le clown est la partie la plus vivante de l'être. Le clown n'est pas contraint par les normes sociales, il est absolument libre. La matière première du clown, c’est soi-même, chacun avec son histoire, son imaginaire, son corps, ses émotions, …..

 


La psychothérapie en Analyse Transactionnelle est une façon de :

  • sortir des répétitions douloureuses de la vie ;
  •  se libérer des croyances et schémas limitatifs pour aller vers l’épanouissement et l’autonomie ;
  •  traverser les moments de crise (problèmes de couple, de solitude, de mal-être, de décisions) en y donnant un nouveau sens ;
  •  gérer les conflits ;
  •  sortir du stress ;
  •  trouver sa place socialement, affectivement, professionnellement ;
  •  trouver son autonomie ; ...

 

Les ateliers se dérouleront une journée par mois

 

Horaires : de 9h00 à 17h00 (repas pris sur place, sorti du sac)

Prix : 80 euros la journée

Lieu : "les étoiles", lieu dit Driaudes - 43320 Sanssac l'église

(à 10mn du Puy en Velay, à 1heure de Saint Etienne, à 1h30 de Clermont Ferrand)

Maximum 8 personnes par journée

 

Dates Prévues :

Samedi 12 mai 2012

Samedi 23 juin 2012

Samedi 22 septembre 2012

Samedi 20 octobre 2012

Samedi 17 novembre 2012

 

Animé par Laetitia Dubois,

tel : 06 23 07 78 54

e-mail : ressourcesemois@yahoo.fr

Art Thérapeute

Psychopraticienne formée et supervisée en Analyse Transactionnelle

Animatrice de stage et d'ateliers clown, certifiée par Arclown (Arts, Rire Clown et Coaching)

Clown et comédienne au sein de la Compagnie Carnet de Voyages.


Publié dans : Stage clown - Communauté : à propos du clown
Mercredi 28 décembre 2011 3 28 /12 /Déc /2011 18:20

nez rouge pour blouses blanches

 

"Toute hospitalisation est une épreuve potentiellement traumatisante pour les enfants et pour leurs proches. C'est pourquoi, depuis 20 ans, l'association Rire Médecin intègre des clowns professionnels dans les équipes médicales des services pédiatriques français. Un écrivain, Bernard Mathieu, et un photographe, Jacques Grison, se sont glissés dans les pas des clowns pendant des mois. Des enfants, des parents, des infirmières, des médecins et des clowns nous font partager au quotidien une expérience inattendue et souvent poignante.

20 rencontres authentiques et 150 photographies émouvantes nous dévoilent les multiples facettes d'une action encore très méconnue.

Nez rouges, blouses blanches change notre regard sur l'enfant et l'hôpital."

 

Publié dans : A lire - Communauté : à propos du clown
Jeudi 22 décembre 2011 4 22 /12 /Déc /2011 09:03

Vendredi, 30 décembre 2011 à 20h40

Les clowns

De Chaplin à Slava, la saga âpre et poétique de ceux qui "endossent le ridicule de l'homme".

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Ce film se penche sur l'histoire des clowns, ces poètes de l'absurde, ces "hommes en chantier" comme disait le poète Henri Michaux. D'un début de XXe siècle marqué par l'apparition de Charlie Chaplin jusqu'aux triomphes actuels de James Thierrée, son petit-fils, ce film tout en archives trace les méandres de l'évolution des clowns à travers le monde, dessine les filiations et marque les ruptures.
De l'obsession de la perfection chez Popov ou Slava à la maladresse érigée en art chez les Fratellini ou les Semianyki, cette saga âpre et poétique explore la vaste palette des talents comiques mais aussi leur dimension tragique.
Le film s'arrête aussi sur des personnages complexes, comme Buster Keaton ou Jacques Tati, qui frappent par l'acuité de leur regard sur la condition humaine et incitent à penser avec Fellini que les clowns endossent le ridicule de l'homme. À l'aide d'une parade de numéros exceptionnels - Little Tich, Grock et bien d'autres -, il rend sa part d'éternité au métier de clown, cet art de l'éphémère.

zoom
Publié dans : émois de skiza28B - Communauté : à propos du clown
Mercredi 14 décembre 2011 3 14 /12 /Déc /2011 12:59
l'espace de jeu

Autant le dire tout de suite, les clowns sont salissants quand on leur en donne les moyens.
Un peu comme des enfants dont le gabarit trop imposant rendrait impossible une tacite autorité normative. Attention à nos vases chinois, à nos chaises anciennes, à nos plantes… La liste serait trop longue. Vous comprenez, le mieux serait une scène ou bien une piste. Mais ce n’est pas toujours possible, tout le monde n’a pas ça chez soi. Et nous sommes parfois assaillis d’envies pressantes.
beaucoup.

Le clown peut utiliser n’importe quoi pour coulisse et n’importe quelle surface pour jouer. Pourvu que cela soit choisi avec le plus de précision et de lisibilité possible.
Pour le sol, si vous avez le choix, pensez que les clowns font des chutes : un plancher, des tatamis, de la sciure en épaisseur amortissent mieux. Les moquettes en synthétique brûlent la peau, le béton, le carrelage et les rochers cassent les os.

Les clowns aiment, pour la plupart, les grands espaces lumineux, une piste par exemple, mais ils peuvent aussi jouer sur une chaise ou un mouchoir… L’espace de jeu par définition est sacré, nous dit Roger Caillois daOn peut fabriquer un espace de jeu où on veut; il suffira de définir avec précision l’étendue de l’aire de jeu. Et il est souhaitable que ces limites spatiales soient très clairement perceptibles par les spectateurs. Il est nécessaire de libérer cet espace de tous les objets n’étant pas destinés au jeu, y compris les affiches et/ou tableaux aux murs.

Après avoir préparé l’espace disponible, il reste à fabriquer une (ou deux) coulisse(s) pour
permettre l’apparition et disparition du (ou des) clown(s). Si ce n’est pas possible l’acteur tournera le dos aux spectateurs pour chausser et déchausser son nez rouge. Rien ne remplacera la coulisse ; le clown se privant de cet espace « hors scène » se prive de ns son essai « les jeux et les hommes ». Dans le sens où c’est un espace qui sert à la réunion des humains, qui y viennent de manière ponctuelle pour y voir des choses extraordinaires.
L’espace de jeu comprend : l’espace spectateur et l’aire de jeu. Aussi cette aire de jeu est-elle réservée à une certaine catégorie d’initiés (pour nous ici les clowns) et pas aux autres (les spectateurs). Dans le cas des jeux de « mimesis » (c'est-à-dire du spectacle) l’espace de jeu est redéfinissable à chaque fois, dans ses proportions et dans sa forme.

 

Attention : Si les spectateurs ou les acteurs ne respectent pas cet espace, qu’il se trouve
« désacralisé », le jeu devient impossible.

 

Ici les données commencent à s’entremêler. À parler d’espace, surgit le sacré. Le sacré étant fondateur des jeux du spectacle, il y a de fortes chances pour qu’il ressurgisse de-ci, de-là, entre les lignes parfois.
Pour l’avoir éprouvé maintes fois, les envahisseurs tuent le jeu en pénétrant dans l’espace sans y être conviés. Si l’acteur « fait bien son travail » le spectateur a envie d’être à sa place. Mais si l’acteur « ne fait pas son travail » le spectateur a envie de s’en aller, ou bien de prendre sa place !

Vouloir être à la place du clown, c’est le premier cas lorsque le joueur fait bien son travail, il y a identification du spectateur au persona… Pourtant, si le joueur n’honore pas sa promesse (et/ou l’attente du spectateur) alors le spectateur non seulement ne s’identifie pas, mais en plus il dit implicitement « pousse toi de là, moi aussi je peux le faire » ou bien il se détourne. Quoi que l’on fasse, il y a toujours un zigoto pour venir se faire prendre en photo à côté du clown.

De plus, les clowns génèrent parfois de l’angoisse chez les spectateurs, à tel point que certains sont tentés de désacraliser le jeu afin de soulager la pression.
Le respect de l’espace de jeu n’est pas acquis pour tous. Regardez les enfants, s’ils sont seuls, sans personne pour les surveiller, rapidement ils nient la sacralisation de l’espace et du jeu. Et j’ai constaté ce même comportement chez les gens ivres. Ils pénètrent dans l’espace de jeu et le plus souvent tentent d’arracher le nez rouge du clown, comme les mômes. Ce qui tue le jeu, bien entendu. Lorsque je joue pour des marmots, désormais j’engage une institutrice, un flic, ou un Monsieur Loyal.



Pour une définition exhaustive de l’espace

Définir l’espace a plusieurs avantages. D’une part cela permet de se situer dans l’espace, ce qui offre un plus vaste choix de possibilités de jeu. Et d’autre part, pour ceux qui aiment le jeu à plusieurs, s’entendre sur une définition commune permet de jouer ensemble.
Voici une définition de l’espace qui s’appelle « le drapeau ». Elle vient de la danse et m’a été enseignée par Yves Marc. Elle a l’avantage d’être exhaustive et connue d’un grand nombre d’acteurs. Cette définition de l’espace s’appuie sur une base rectangulaire ; dans les autres cas il appartiendra à la mise en scène d’adapter les données, en fonction du type d’espace dans lequel les joueurs évoluent (parfois non géométrique).
En peu de mots, l’espace est découpé en trois plans principaux : horizontal, vertical, sagittal.

Sur chaque plan, dessinez un « drapeau anglais » (imaginez la périphérie, les diagonales, le centre et les deux perpendiculaires). C’est la base de définition, au centre il y a huit directions principales pour un plan, soit 26 directions au beau milieu des trois plans.
(Ajoutez une chaise et l’espace s’accroît en hauteur sans changer de nombre).
L’espace est infini, et pour une définition exhaustive, nous opérons une mise en abyme de chacun des trois plans. En considérant que chaque « drapeau » dessiné est lui-même constitué de quatre drapeaux, eux-mêmes constitués de quatre drapeaux chacun, et ainsi de suite.
Cela mène à une subdivision à l’infini… dans laquelle il devient aisé de dessiner des courbes !
Le savoir apporte une meilleure conscience de l’espace, mais ne remplacera pas la perception sensible de l’acteur.


(schéma)


Nous prendrons les nez rouges pour points de repères se déplaçant dans l’espace défini.
Il est courant de voir ajouté à cette définition de base l’espace circulaire. L’axe est alors situé au centre du plateau et le rayon est légèrement inférieur au rayon maximum envisageable pour un cercle complet. Sur la piste aussi existent trois « hauteurs », et trois cercles concentriques, le plus petit au centre, l’intermédiaire et la périphérie.
Enfin, l’espace a une incidence hiérarchique indéniable. Aux sommets, les gouvernants se placent haut pour voir et être vu, et vivent dans de grands espaces… Le sacré loge dans les nues.


La maison

André Riot-Sarcey dit que « le clown à besoin d’une maison ». Qu’elle soit symbolisée par un objet (paillasson, table, chaise, mât…) ou purement abstraite, la maison offre au spectateur un point de repère dans l’espace.
C’est ce que j’appelle « structurer » l’espace, ce qui est différent du fait de « définir » l’espace.
Structurer l’espace présente l’avantage de clarifier le voyage spatial, mais aussi de varier les espaces de jeu à l’intérieur de l’espace défini.

Cette « maison » peut être mobile ou mimée, pour exemple, un clown peut jouer avec un canoë gonflable et se déplacer sur le plateau avec son moyen de transport. Pendant le jeu, l’objet faisant office de maison offrira le repère souhaitable et une plus large palette spatiale de par sa mobilité.

Pour élargir encore ce précepte, disons qu'un clown peut élire des "maisons" différentes au fil du jeu. C'est le cas -en rue-, lors de manifestations itinérantes : le clown s'accroche à un réverbère pour jouer quelques minutes, puis s'en va quérir une autre maison. Pendant le déplacement d'une maison à l'autre, sans repère d'espace, les spectateurs ne peuvent pas tenir leur attention. Et il en irait de même d'un clown qui se déplacerait sans cesse, rapidement, il épuiserait son auditoire.
Publié dans : A lire - Communauté : à propos du clown
Samedi 19 novembre 2011 6 19 /11 /Nov /2011 14:46
Le petit masque rouge



Il est étonnant que la figure du clown soit si répandue étant donné le jeune âge de cette forme spectaculaire. Le nez rouge vient de la piste du cirque où il est né, sans date, comme un enfant trouvé. Vers 1860 après Jésus-Christ ? Ou vers 228O après Aristote ?

Tristan Remy, historien de référence sur le sujet, ouvre plusieurs pistes dans son ouvrage (Les Clowns). Tous n’auront pas le courage de décortiquer le « style romanesque » de cet écrivain passionné. Le clown serait né dans le premier cirque (en Angleterre ?) en 1768, à l’époque où celui-ci était un spectacle équestre militaire. Un écuyer ivre ne parvenant pas à tenir sur son cheval en dépit d’une volonté acharnée provoque l’hilarité collective. Philip Astley, directeur du cirque, aurait réitéré la proposition les jours suivants au vu de ce triomphe. Mais il n’est pas du tout certain que le clown au nez rouge soit né en cet endroit. Une autre légende raconte qu’il serait peut-être né en Allemagne, en 1869, dans un cirque. Un garçon de piste maladroit (Tom Belling, acrobate américain) se serait pris les pieds dans le tapis, s’écrasant le nez. « August » signifie l’idiot en argot berlinois de l’époque… mais les historiens contestent en disant que l’apparition du mot « august » est postérieure à l’apparition de ce clown. Tom Belling l’aurait ramené d’une tournée en Russie.


Les artistes d’alors restaient peu de temps au même endroit et voyageaient d’établissement en établissement à travers l’Europe, parfois plus loin encore.


Pour cela Tristan Remy est très clair, si vous voulez savoir de qui Chaplin s’est « inspiré » en reprenant la silhouette « chapeau melon, pantalon large, veste serrée, canne et dandinement », d’où vient tel ou tel type de clown, ou encore comment l’auguste a supplanté le clown jusqu’à en prendre le nom, son livre est admirable de précision. En revanche rien ne spécifie à quel moment et en quel endroit le nez rouge est né, puis devenu sphérique, dans la forme que nous lui connaissons de nos jours. Mais cela a-t-il une importance capitale ?
J’ai pu constater au fil du temps que le clown se montre souvent excentrique. Par sa tenue, son langage, son comportement hors du commun, jusqu’à sa logique dont la raison peut échapper à l’entendement rationnel. L’hypothèse qui propose le nez rouge originaire d’un pif d’ivrogne, puis qui aurait muté jusqu’à sa forme épurée offre pour une fois un regard positif sur l’alcoolisme.
Ainsi il est courant de le voir comparé à l’ivrogne, à l’idiot du village, au maladroit… figures représentatives de « l’inadapté ». Jusqu’aux enfants auxquels les parents disent d’arrêter de « faire le clown » lorsqu’ils optent pour un comportement indiscipliné (ce qui leur apprend par défaut ce qu’est un clown au sens commun). Dans ce langage courant on peut distinguer un point de vue de néophyte sur le clown, mais toutefois pertinent. S’il est certain que le spectateur attend du clown qu’il le fasse rire, il attend aussi de voir un persona hors norme. En cela les grands burlesques du cinéma et du spectacle vivant sont des clowns, des « inadaptés ». Aux yeux de chaque spectateur, le clown se voit d’emblée attribuer le statut de celui qui ne fait pas comme les autres.


Transporter de telles particularités d’esprit ou de corps ne facilite pas la vie civile. Les assumer dans un contexte ludique questionne le point de vue et les valeurs de chacun. Les défauts se métamorphosent en qualités dans le contexte spectaculaire. Il est aisé de comprendre l’attrait d’un tel jeu pour envisager le monde autrement.


D’un autre point de vue, en essayant de retracer le chemin originel du nez rouge, j’ai envisagé une justification de cet appendice voyant :
En observant les disciplines du cirque une à une on conviendra que toutes rivalisent avec la pesanteur, naviguant dans les airs, jusqu’aux volants. Tous remettent en cause la fatalité de la chute, jongleurs, acrobates, équilibristes, funambules,… Et, pour ce faire, tous emploient les dynamiques corporelles du feu et de l’air. Ce sont les dynamiques de la fête, du renouveau, de la joie, de l’amour, du rêve tout en légèreté.
La petite sphère rouge symbole des deux éléments air et feu devient l’emblème du cirque.

Le nez rouge apparaît en grand sur les affiches au milieu de visages hilares, il est porteur d’un mythe dont les éclats brillent encore. Puis le clown, pour un temps, est devenu une animation pour les enfants faute de pouvoir intéresser les grands et encore de nos jours nombreux sont ceux qui n’imaginent pas le clown autrement.
Ce qui l’aurait maintenu en vie quand plus rien ne laissait espérer un renouveau, c’est la fascination des enfants pour cette figure à nez rouge. Ils y sont particulièrement réceptifs, d’ailleurs pour les plus petits un jeu minimaliste peut suffire, tant le nez rouge est spectaculaire en lui-même.
Pierre Byland a amené le nez rouge chez Jacques Lecoq en 1962, qui l’a classé parmi les jeux masqués, et voilà.
Il relance une génération pour plancher sur le sujet. Et si nous étions à l’aube d’une histoire qui nous dépasse, d’une forme spectaculaire au large devenir ?
En envisageant le nez du clown comme « le plus petit masque du monde », et un masque à part entière, Jacques Lecoq a généré une « nouvelle vague ». Presque l’émergence d’un nouveau jeu !
Le maître classa ce jeu parmi les théâtres. Est né « le clown de théâtre ». En cela il donne une impulsion considérable à l’évolution du jeu des clowns, un coup de pouce puissant à la nouvelle génération.
Je relève quelques-uns de ses propos :



« Les masques sont régis par les quatre éléments »

En conséquence, le nez du clown l’est donc aussi… Il est aisé de reconnaître le feu et l’air dans la petite sphère rouge : le feu par la couleur, l’air par la sphère.
Cela impliquerait une dominante festive, plutôt joyeuse, ardente et/ou rêveuse. Ces éléments légers propulsent le clown vers les hauteurs, engageant une forme d’insouciance issue du feu (amour, passion, colère…), ou de l’air plus onirique. Ici apparaissent la candeur, la jeunesse éternelle, la folie des idéaux, le désir, le sport, le jeu… c’est dire que dans le nez du clown sont inscris les traits dominants du jeu clownesque, les lois et dynamiques fondamentales développées au long de cette étude.



« Le nez est le caractère du masque »

On peut entendre que le nez, à lui seul, ne peut être un masque à part entière ! « Le plus petit masque du monde » serait-il un morceau de masque ? Mais quel morceau, pour que le maître le classifie tout de même comme un masque ? Isolé ou assemblé à une étoffe, le nez rouge sans faciès autour évoque une larve de clown. Le nez rouge est une épure, un
fondamental, un masque sans expression aucune, sans passé ni mémoire.
Le masque « complet » du clown implique donc la totalité du visage de l’acteur métamorphosé (ou « mis en lumière », dixit André Riot-Sarcey) par le nez rouge. En conséquence le masque du clown dans sa totalité n’est peut être pas si petit, aussi charmante soit la formulation de Lecoq.



« Tout masque est une promesse faite au spectateur »

La promesse du nez rouge est de « faire rire », il n’y a pas d’autre alternative. Faute de pouvoir honorer la promesse, les acteurs délaissent le nez rouge ou cessent de jouer. S’il est une qualité indispensable pour l’acteur en clown, c’est bien le courage ! Faire rire est une chose, mais le promettre et le faire ensuite en est une autre.
Le clown fait rire, pas seulement. La diversité des clowns amène à dire plus largement qu’il tend à émouvoir. Le rire serait une conséquence du jeu plus qu’une fin en soi. De fait, sans chercher à provoquer le rire, s’il joue bien le clown génère les rires des spectateurs.


Eric Smadja précise « que seul le latin dispose d’un mot pour désigner le rire (risus) alors que dans la Bible, il y avait deux termes, sâhaq (rire joyeux et positif) et lâhaq (rire de moquerie) tandis que chez les Grecs gelân désignait rire et katagelân se moquer de. » Ainsi la promesse du masque dont il est ici question concerne le rire joyeux et positif et non pas l’autre qui serait celui sollicité par le bouffon.


Le « rire avec » est celui qui propulse la tête, le buste en avant, et tend à l’inclinaison qui plie le ventre, c’est celui qui porte vers les rires les plus intenses. C’est un rire de sympathie, de joie. Jusqu’à se tordre de rire, pleurer de rire, etc. (par opposition aux rires « de » et « contre » qui sont les rires de la moquerie et du déni).
De fait, le spectateur délègue pouvoir à l’acteur d’agir en son nom. Si l’acteur honore le contrat (alors le spectateur ressent l’envie, le désir d’être à la place de l’acteur), il fera rire, s’il surpasse les attentes implicites, il fera pleurer de rire.
Le rire des spectateurs est un indice précieux. Les débutants, parfois, le reçoivent comme une récompense, mais ce serait alors une méprise. Les rires des spectateurs sont au mieux des encouragements et rien de plus.



« A tout masque son contre-masque »

Le contre-masque n’est pas contenu dans le masque, il est ce que le spectateur n’attend pas du masque et qui se révèle dans des cas particuliers, de façon ponctuelle.
C’est un procédé qui permet de donner du vivant et du relief au jeu


Les éléments lourds (eau et terre) appartiennent au contre-masque du clown dans la mesure où son masque est rouge et sphérique. Certains clowns jouent des masques aplatis, bulbeux, sombres ; leurs masques n’étant ni vraiment sphériques
et/ou ni vraiment rouges, modifient la promesse et les proportions masque/contre-masque du jeu.
Souvent sont apparentés le clown et le bouffon. Il y a pourtant dans ces deux styles extrêmes une distinction fondamentale. L’un s’appuie sur les éléments lourds et l’autre sur les éléments légers.
Leurs masques et contre-masques sont simplement inversés, ils sont par conséquents aussi distincts que familiers. Serge Martin les place en deux extrêmes opposés dans son ouvrage Le Fou, roi des théâtres.


Il existe des variantes assez heureuses du nez rouge. Notamment le nez dit « carré » propose un clown plus « rationnel » et pragmatique, tel celui de Charlie Rivels. Ce masque reste rare et précieux. Longtemps les clowns ont construit leur nez à « la pâte à nez ». La fabrication des masques peut concerner les professionnels comme les amateurs, mais techniquement elle n’est pas toujours facile d’accès. Le masque influence le jeu, par sa forme, sa taille et sa couleur.
Dans la gamme des nez d’autres couleurs, le noir propose le jeu le plus intéressant et il conduit vers le bouffon. Les autres couleurs telles que le jaune, l’orange, le bleu… ont une incidence immédiate sur le jeu. Le bleu temporise, modère et attriste, le jaune pense et réfléchit beaucoup, le violet flippe. Les variantes de formes modifieront de la même manière la promesse faite aux spectateurs.
Publié dans : émois de skiza28B - Communauté : à propos du clown
Mercredi 19 octobre 2011 3 19 /10 /Oct /2011 12:10

http://87.248.115.134/fr.f296.mail.yahoo.com/ya/securedownload?mid=1_97601_AK697k0AAFBFTpgAYwdtKXxuO3M&pid=2&fid=Inbox&inline=1&cred=vsnNGkKCEv_Nm2bI0wIk1uK_4uFR9w.AB5tT42vw6EvzRdSdJ37nZ.Q62gG5dnFI8Qrx.IgvZ7.1xN8TDFElspMiC6A37zm_f0aOOLecBMC.Rvk-&ts=1319019956&partner=ymail&sig=kloXl6qLZLPecuY9hQ48Rg--

Publié dans : Spectacles - Communauté : Spectacle vivant
Jeudi 22 septembre 2011 4 22 /09 /Sep /2011 17:16

 

 

Publié dans : Grands clowns - Communauté : à propos du clown
Mercredi 21 septembre 2011 3 21 /09 /Sep /2011 13:33

 

 

Publié dans : émois de skiza28B
Vendredi 16 septembre 2011 5 16 /09 /Sep /2011 10:59
Dans ce livre, Catherine Germain, actrice, et François Cervantes, auteur et directeur artistique de la compagnie "L'entreprise", témoignent de leur collaboration insolite, depuis vingt ans, autour du clown Arletti.


extrait :
"
... le clown n'est pas un acteur.
Ce n'est pas un acte d'interprête.
Le clown est un poète, et même s'il est accompagné, entouré et conseillé pendant la création de ses spectacles, au bout du compte, son acte est absolument personnel et authentique. ....."


LE CLOWN ARLETTI
vingt ans de ravissement
de François Cervantes et Catherine Germain
MAGELLAN & Cie /Editions Maison
20 euros
Publié dans : A lire - Communauté : à propos du clown
Jeudi 15 septembre 2011 4 15 /09 /Sep /2011 10:29

Je le cherche
Je suis certaine qu'il est là
Soleil + Pluie = Arc-en-Ciel

Arc-en-ciel

Drôle de stage !
Au sens premier
Pas de hasard
Juste les signes
Un nid d'amour

Soleil

Je respire
Encore
Je respire

Tortue

La yourte
La pluie qui crépite sur le toit
L'espace résonne de chuchotements de clowns
De pas feutrés d'artistes
Des déambulations de Flamme
Flamme - Bohème

Chien

La coulisse est en place
Les plantes émergent sous les croisillons
Qui maintiennent la toile
Dame Nature reprend ses droits

Escargot     Rose rouge

La scène est vide
On a commencé à ranger
Les déguisements
Les chapeaux
Les coussins
Les accessoires
La boîte à nez est à sa place

Lapin     Note de musique

Le cœur que j'ai trouvé sur la route
Est engoncé dans le présentoir à dépliants
A emporter !

Cœur rouge

Sous la coupole
J'ai dormi ici la première nuit
J'ai cherché ma nuit étoilée
Hier aussi
Le nez en l'air
Je l'ai observée
Un ciel dégagé, lumineux, scintillant
Trois étoiles filantes

Étoile     Étoile     Étoile


Je vais rejoindre le groupe pour le repas

Horloge

Ça se vide
Départs
Embrassades
Embrassements
Embrasement
Bagages et coups de klaxon

Voiture
Voiture           Voiture

"A demain !"

Bisou     Bisou

Je vais rester un peu
La yourte est toujours debout

Parapluie  

Dernier soir
Nous sommes trois
Et Bohème devant la porte
Qui monte la garde
La yourte brille sous le ciel bleu nuit
Les lampions éclairent l'Arbre à Nez
Dans le jardin
Les sièges sont désertés

Étoile     Lune     Étoile     Étoile

Tout est paix


!
!!
!!!     !!!
!!!!          !!!!
!!!!!     Étoile     !!!!!
ô      ô
O
§§          §§
§§§§§
>O
<

Signé : Domi

Fin de stage Clown-Nature 2011
Publié dans : émois de skiza28B
Mercredi 14 septembre 2011 3 14 /09 /Sep /2011 16:37

APPEL  MONDIAL  URGENT

 

A toutes les personnes qui ont le désir et l’intention suprême 
de faire régner en permanence  et de manière définitive 
l’Amour, la Paix et la Joie,


Afin d’aider notre planète et tous ses habitants à accoucher du nouveau monde, 
nous demandons à tous les ‘créateurs de lumière’, qui en ressentent comme nous la nécessité,    de s’engager à vibrer en permanence cet état d’être au maximum de son intensité.

Ceci est urgent afin de créer le saut quantique nécessaire
dont nous avons tous besoin pour naître à nous-mêmes.
Pour manifester votre engagement, il vous suffira de dire à haute voix 

« JE DECRETE ICI ET MAINTENANT DE FAIRE REGNER EN PERMANENCE 
L’AMOUR , LA PAIX ET LA JOIE, EN MOI ET AUTOUR DE MOI ,
POUR MON BIENFAIT ET LE PLUS GRAND BIENFAIT DE TOUS»

Puis, il vous faut ressentir  vos émotions comme étant « amoureux » de ce que vous voulez obtenir, de maintenir cette fréquence de manière « quasi obsessionnelle » et bien entendu d’aligner vos actions en conséquence.
Il est demandé de s’engager pour une période minimum de 21 jours afin de créer et d’activer les circuits neuronaux et énergétiques nécessaires
Pendant ces 21 jours, plus vous vous répéterez :

« Je suis Amour, Paix, Joie », tout en ressentant les émotions correspondantes, plus vous allez créer tout ceci en vous et autour de vous.
Les résultats seront colossaux
« Un individu qui vit et vibre en accord avec l’énergie de l’optimisme et le désir de ne pas juger les autres  va contrebalancer la négativité de 90 000 personnes résidant aux plus bas niveaux d’énergie »
 « Un individu qui vit et vibre en accord avec l’énergie de l’amour et du respect pour tout ce qui vit va contrebalancer la négativité de 750 000 personnes résidant aux plus bas niveaux d’énergie »
« Un individu qui vit et vibre en accord avec l’énergie de l’illumination, de la félicité, de la paix infinie va contrebalancer la négativité dix millions de personnes résidant aux plus bas niveaux d’énergie » Dr. Wayne
W. Dyers
TOUTE LA CREATION VOUS REMERCIE PAR AVANCE DE VOTRE DON, 
QUI VOUS SERA RENDU AU CENTUPLE !
Merci de bien vouloir faire circuler au plus vite à un maximum de personnes.

Publié dans : émois de skiza28B
Mardi 13 septembre 2011 2 13 /09 /Sep /2011 15:08

La yourte est vendue, elle est partie vers d'autres horizons et continuera sa route

 

Beaucoup de très bons et beaux souvenirs depuis tant d'années

 

merci à toutes et à tous ces clown(e)s qui l'ont fait vibrer de rires, d'émotions, de pleurs, de peurs, de colère, de joies et du reste ........

 

sage-clowns-sousyourte-14-et-15-juillet-2007-023.jpg

Publié dans : Stage clown - Communauté : à propos du clown
Lundi 12 septembre 2011 1 12 /09 /Sep /2011 11:09
SAMEDI 17 et DIMANCHE 18 SEPTEMBRE 2011
À PARIS
Nombre de places limité à 10



"Nous demandons à l'imprévisible de décevoir l'inattendu."
René Char

Quitter le rail mental
Rejeton obstiné de l'ancestral
Pour s'offrir le foisonnement des possibles.

Quitter le rail sentimental
Aux arrières goûts de cérémonial
Pour s'offrir le luxe d'un vide d'interprétations.

Quitter l'ornière des habitudes
Qui quadrille nos actes
Pour l'infini des latitudes.

Qui sommes-je ?
Un seul être, une infinité de fréquences,
Toutes captables par mon clown,
Qui accueille toutes les directions :
Rouge, Blanche, Noire, Kaki :
Et les unit toutes en un Clown-Arc-en-Ciel.

Avant d'offrir quoique ce soit à un public
S'atemporaliser,
Et s'offrir, dans sa propre peau,
Un dépaysement complet.

Parler spaglais, englol, itarusse ou slovaquoi,
Danser les mystères de ce secret charabia,
Et laisser notre clown déconstruire de brique et de guinguois
Les forterresses qui nous coupent de l'immédiat.

Tous tes savoir-faire imprègnent et enrichissent ton clown :
Ecrire, Musiquer, Coudre, Conférencer
Bodypercuter, Jardiner, Attendre un enfant, créer en Land Art, Gastronomer, Courir, Peindre, Conter ...

Apporte avec toi un échantillon en acte
De tes passions d'autodidacte,
Amène aussi ce sur quoi tu boucles en disque rayé,
Histoire de réchauffer le feu sous ta Marmite à Créer.

Et cœur en goguette, tête en paillette,
T'offrir, hors la grisaille, une belle sortie de rail ...

Au plaisir de mélanger nos énergies !

Lydie


« Stage de ClownDanse »
SAMEDI 17 et DIMANCHE 18 SEPTEMBRE 2011


Mise en Clown : Lydie Taïeb
Tarifs : 110 € par carte bleue, 140 € par chèque
Contactez-nous en cas de difficulté financière.
Lieu : Paris 5ème
Horaires
: de 9h15 à 13h30 et de 15H30 à 18h32
Programme :
en ligne ici.
Renseignements :
06 69 31 27 28, par mail ou par pigeon voyageur
Inscriptions : en ligne ici.



Publié dans : Stage clown - Communauté : à propos du clown
 
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